管家婆六肖中特期-百度|精准无错六肖中特六肖中特期期准王中王
嘉言天下
更多 》
千家姓
更多 》

第一個淵源
源于姬姓,出自春秋時期魯國縣賁父,屬于以先祖名字為氏。 據史籍《名賢氏族言行類稿》賁氏起源于春秋魯國,魯國在魯莊公執政時期,有一個貴族叫縣賁父,是魯莊公的親信大夫。在縣賁父的后裔子孫中,有以先祖名字為姓氏,稱賁氏,世代相傳至今,史稱賁氏正宗之一。
該支賁氏正確讀音作béi(ㄅㄟˊ),今讀bèi(ㄅㄟˋ)亦可。


第二個淵源
源于戎族,出自春秋時期北戎分支賁渾戎,屬于以氏族名稱為氏。 賁渾戎,就是史書上所稱的“陸渾戎”,是春秋時期北戎民族的一個分支,以畜牧業為主要社會生活方式,由于其四處騎馬游弋,因稱“賁渾戎”。到了周景王二十年(晉頃公姬棄疾三年,公元前525年)農歷8月,晉頃公命令上軍將荀吳率大軍攻擊賁渾戎。為防止暴露作戰意圖,晉頃公先派大夫屠蒯赴周王朝,請求祭祀賁渾戎境界的雒水(今洛河)與三涂(今河南嵩縣)。周王朝從屠蒯的言談表情中察知了晉頃公的真實意圖,遂設防警戒。同年農歷9月24日,荀吳率軍渡河南下,直抵陸渾戎境界之后,荀吳假意舉辦隆重的祭祀活動,讓祭史用牲畜祭祀雒水。賁渾戎族人不知是計,放松了警惕。荀吳則乘其不備,率晉軍突然發起攻擊,于9月27日攻滅賁渾戎,賁渾戎迅速亡國,其后,賁渾戎君流亡至楚國,余眾則逃奔周邑甘鹿(今河南伊川),卻被早有防備的周王室軍隊俘獲殆盡,流放至隴系西(今甘肅敦煌),皆稱陸渾戎。晉軍得勝而歸,獻俘于晉文公姬重耳之廟。此后,歷史上再無賁渾戎之稱。一直到秦始皇統一六國后,將游居于敦煌一帶的陸渾戎族人“自瓜州遷于伊川”,后在漢朝時期“建陸渾縣以聚養其民”,歷史上從此再無“陸渾戎”之稱。陸渾縣,就是今天的河南省洛陽市嵩縣。
在賁渾戎被滅亡之后,族人中多有以故氏族名稱為姓氏者,稱賁渾氏、陸渾氏,后省文簡化為單姓賁氏、陸氏,世代相傳至今。該支賁氏正確讀音作fèn(ㄈㄣˋ)。


第三個淵源
源于羋姓,出自春秋時期晉國大夫苗賁父,屬于以先祖名字為氏。
據史籍《元和姓纂》記載,該支賁氏出自苗氏,為春秋時期晉國大夫苗賁父之后裔。苗賁父,本名為賁皇,是楚國大夫伯棼之后。周簡王姬夷十一年農歷6月,晉、楚兩國爆發了著名的“鄢陵之戰”,當時楚軍勢大,晉軍上下將士均懷恐懼之心。賁皇便獻計于晉平公,告之楚軍習慣將精兵俱在中軍,可先擊左、右兩軍,然后乘勝合攻中軍,定可一舉擊潰楚軍。晉平公遵此記展開攻擊,果然大敗楚軍。是故,史傳“楚材晉用”之佳話。因賁皇食采于苗,其后裔子孫中有以邑名為姓氏者,稱苗氏;有以先祖名字為姓氏者,稱賁氏,世代相傳,史稱賁氏正宗之一。
該支賁氏正確讀音作bēn(ㄅㄣ)。


第四個淵源
源于嬴姓,出自春秋時期秦國,屬于以先祖名字為氏。據史籍《風俗通》記載,該支賁氏出自苗氏源于秦國的王族后裔賁父。據史籍《史記·秦本紀》記載:“非子居犬丘,好馬及畜,善養息之。犬丘人言之周孝王,孝王召使主馬于淠渭之間,馬大蕃息。。。。。于是孝王曰:‘昔伯翳為舜主畜,畜多息,故有土,賜姓嬴。今其后世仍為朕息馬,朕封其土為附庸,’邑之秦。使復續嬴氏祀,號曰秦嬴。”非子得封地時,勢力相當弱小,經常受到西戎的侵擾。周宣王姬靜即位后,封秦非子的重孫秦仲為大夫,命討伐西戎,結果秦仲反而被西戎殺死。周宣王又召集秦仲之子秦莊公嬴也兄弟五人,助兵七千,再次討伐西戎,最終取勝,收復了大部分失地。之后,周宣王即封秦莊公為西垂大夫。秦莊公后舉族移住西犬丘,改西犬丘為西垂。其后,秦襄公、秦文公都長期定居在西域。秦非子之后中有一個叫嬴父的大夫,其封地在賁,因稱賁父。其子孫以先祖名字為姓氏,稱賁氏,世代相傳。
該支賁氏正確讀音作féi(ㄈㄟˊ)。


第五個淵源
源于特殊稱謂,出自兩周時期勇士,屬于以先祖稱號為氏。 賁,在兩周時期專指勇士,包括軍旅勇士、家豢死士和職業刺客,皆有一技之長,被稱為“賁”,是對那些不顧自身安危、不管對錯、求達目的不論手段之勇士的尊稱。在典籍《孟子》中有描述:“若是,則夫子過孟賁遠矣。賁,勇士也。”后有諸侯國傳們豢養有以賁為主體的死士兵團,這在典籍《禮·射義》中對其專有描述,即“賁軍之將”,一如后世白話所稱的“敢死隊”。
在賁的后裔子孫中,有以先祖稱號為姓氏者,稱賁氏,世代相傳至今。該支賁氏正確讀音作fèn(ㄈㄣˋ)。


第六個淵源
源于官位,出自西周時期官吏虎賁氏,屬于以先祖官職稱謂為氏。 虎賁氏,最早稱“虎奔”,為西周時期設置的官位。古代,“奔”、“賁”二字通用,“虎奔”取義如虎之奔走逐獸,為軍中驍楚者,專職掌管君王近衛軍隊的統領,按周禮規定轄管八百名“虎士”,負責王出入儀衛,隸屬于夏官府司管轄,有固定俸祿,因稱“虎賁”。在典籍《周禮·夏官·虎賁氏》中就記載:“虎賁氏,掌先后王,而趨以卒伍。”虎賁氏之職務一直延續到后世的唐朝時期。在漢平帝元始元年,虎賁氏更名為虎賁郎,置中郎將統領,稱虎賁中郎將,官秩二千石,是權位重大的軍職,一如今天的總參謀長。在虎賁氏、虎賁中郎將、虎賁軍的后裔子孫中,有以先祖官職位為姓氏者,稱虎賁氏,后省文簡化為單姓賁氏,世代相傳至今。
該支賁氏正確讀音作bēn(ㄅㄣ)。


第七個淵源
源于官位,出自西周時期官吏綴衣虎賁,屬于以先祖官職稱謂為氏。 綴衣虎賁,就是各諸侯國君主豢養的武人,沒有固定的官稱職務,僅以自己的武藝為君王服務,屬于貼身死士之屬,甚至在君王逝世后皆予佐殉。“佐殉”,也就是殉葬,君王死了也要追隨去護衛。在史籍《左傳》中記載:“虎賁以勇力事王。”綴衣虎賁這種職業在春秋后期,逐漸被免除了殉葬之例。在綴衣虎賁的后裔子孫中,有以先祖官職稱謂或職業稱謂為姓氏者,稱虎賁氏,后省文簡化為單姓賁氏,世代相傳至今。
該支賁氏正確讀音作bēn(ㄅㄣ)。


第八個淵源
源于地名,出自春秋時期魯國賁泉,屬于以居邑名稱為氏。賁泉,亦稱濆泉、蚡泉,是春秋時期魯國的一個地名,漢朝時期稱汾陰縣,即今山西省運城市萬榮縣。實際上,賁泉原為莒國之地,后在西周晚期為魯國所占。莒國不服,因此莒、魯兩國數次在該地發生戰事,賁泉遂成為兩國此后數十年間的拉鋸地區。到周景王姬貴八年,莒、魯兩國之間爆發了著名的“賁泉之戰”,魯軍統帥叔弓率軍大敗莒軍。此戰之后,賁泉最終為勢力更為強大的魯國所吞占。莒國也從此走向衰敗。在史籍《谷梁傳·昭公五年》中記載:“魯叔弓帥師,敗莒師于賁泉。賁泉,魯地也。”在賁泉之地的住民中,有以居邑名稱為姓氏者,稱賁泉氏,后省文簡化為單姓賁氏,世代相傳。
該支賁氏正確讀音作fèn(ㄈㄣˋ)。


第九個淵源
源于官位,出自先秦時期官吏旅賁氏,屬于以先祖名字為氏。 旅賁,是戰國時期秦國設置的一種武士稱號,專職掌管君王外出巡視之時的護衛、儀仗,因此稱作旅賁,一直沿用至秦國末期。在史籍《先秦記》中記載:“旅賁氏,掌執戈盾,夾王車而趨。”在旅賁的后裔子孫中,有以先祖官職稱謂或職業稱謂為姓氏者,稱旅賁氏,后省文簡化為單姓賁氏,世代相傳至今。
該支賁氏正確讀音作bēn(ㄅㄣ)。


第十個淵源
源于鮮卑族,出自南北朝時期鮮卑拓拔部,屬于漢化改姓為氏。 南北朝時期,鮮卑拓拔部有是賁氏部落,亦稱拾賁氏、施賁氏。在北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)于太和十七~二十年(公元493~496年)遷都洛陽后大力推行的漢化改革過程中,是賁氏多改為漢字單姓封氏。在北魏孝文帝病逝后,鮮卑貴族紛紛文化復辟,又改回鮮卑復姓,單后來的歷史長河中,鮮卑民族大多融合為漢族,仍取魏孝文帝規定的漢化姓氏,其中拾賁氏族人后又改回漢姓賁氏者,世代相傳至今。
該支賁氏正確讀音作bēn(ㄅㄣ)。


得姓始祖
賁(Bēn 音奔)姓得姓始祖:縣賁父、苗賁父。
賁(Féi 音肥)姓得姓始祖:秦非子。

文化資訊國學文化民族文化民俗文化

電視劇《千手觀音傳奇》復拍中的都勻力量

  “復工復產來助力,疫情防控見真情。”為了感謝貴州省都勻市文化館不畏春寒料峭,不分白天黑夜,疫情期間助力劇組復拍,3月27日,電視劇《千手觀音傳奇》劇組為文化館送來牌匾。   由北京華藝之星文化藝術傳播中心、平頂山大香山旅游開發有限公司聯合出品,北京柏……

輕舞飛揚,秀美海南——黃梅和她們的旗袍協會

旗袍的美,使得中國女人在含蓄上平添了幾分奔放,在穩重里又增加了幾許妖冶,在嫻靜中又洋溢著不少嫵媚。 在當今社會里,人們越來越感受到古典文化對我們帶來的美,是人們無法抗拒的美。而古典文化被投射到美服上,便是這具有著古典氣息而氣質優雅的高貴范兒美麗旗袍。多少女子,都夢想著有一襲華美的旗袍,……

愛國網正式展播海南詩詞人楊帆部分經典歌曲作品

原標題:海南詩詞人楊帆的部分歌曲作品展播 人們都認為"詩歌在遠方",因此許多人不辭萬里,離開故鄉到"遠方"去尋找詩歌,以一種苦行僧式的悲壯去探尋心靈深處那一片從未抵達的"詩歌圣地"。 當自己離故鄉越來越遠時,心靈的情感也越來越荒……

遼寧:閉館不閉展 北鎮市文旅中心開展公眾號展覽活動

       為進一步做好新型冠狀病毒感染肺炎疫情的防控工作,北鎮市的文化館、圖書館、博物館等文化場所暫停對外開放。北鎮市文化旅游體育和廣播電視服務中心通過當地的書畫、剪紙、攝影等藝術家征集了有關疫情防控的作品,并通過“北鎮文旅”微信公……

山東莒縣:他們有一個共同的名字——老兵

2020年的春天 注定有些不一樣 這本是一個辭舊迎新的季節 人們一如既往的希望 在見面時道一聲 恭喜發財、新年大吉 然而,新冠肺炎卻伴隨著人們回家過年腳步 流向了祖國的各地。   武漢告急 湖北告急 全國告急 疫情就是命令  防控就是責任 一場全黨……

待你長發再及腰,伴你對鏡貼花黃——抗疫精品歌曲《媽媽的長發》誕生記

       自從因為疫情肆虐而宅在家里之后,一直處于心情低落,焦慮狀態,時常會跟著電視畫面落淚。經歷了幾次徹夜失眠后,決定要做點力所能及的事情來減輕自己因為無法為抗擊疫情做點什么而產生的自責情緒和挫敗感。或許歌聲能夠讓人們舒緩情緒,振奮精神。我需要……

抗擊疫情 作家在行動(三)——賴建軍: 熱血出征

鷓鴣天 熱血出征 一一贊戰斗在抗疫前線的解放軍將士 作者:賴建軍) 凜冽寒風庚子春, 癘災肆虐楚荊身。 門庭落雀悲歌嘯, 萬戶蕭疏滿虜塵。 旗號響, 逆行人。 刀鋒絕境斬瘟神, 忠心赤膽驚天地, 獨領風騷解放軍。 &n……

抗擊疫情 作家在行動(二)——嶼夫:皆為我親人

大地上的箭頭 全部的,鋼鐵般堅定 指向著勝利路徑 抗擊的頑強,燃燒了寂靜 沖鋒號召喚的人啊 讓晝夜與分秒飽含激情 守衛戰線的男女 皆為我親人,在這非常時刻 培育深厚的信任和誠懇 今天猶如一面鏡子 照亮最美的心 山河間春種秋收將要沸騰 我們擁抱的心靈 ……

冷明權:庚子隨記(五)10首

之四十一 宅居一修養 2020年1月23日開始宅居, 而今月余。四二一行為, 很有規律, 姑且記下。四即四看:看手機(疫情為主); 看電視(“詩詞大會”第五季、“經典詠流傳”是最愛; 電視連續劇《平凡的世界》《青春最美麗》劇情曲折、 耐看,……

秦關漢雪:國祭清明日

頤和昆明水  人間四月天 早起三炷香  跪拜七叩首 天地三皇經  五帝河洛圖 華夏商周鼎  春秋戰國策 秦關漢雪邊  隋運唐土安 宋木上河興  元曲日月明 清水溢山海  煤山望紫禁 八國入京畿  四……

冷明權:庚子隨記(四)10首

近偶讀龔自珍《己亥雜詩》。本隨便閱之, 但己亥過后即庚子。微信里對庚子乃災年說法不少, 引起興趣。又恰逢新型冠狀病毒肺炎肆虐, 最高領導發聲, 全國關注。第一大事, 豈有等閑視之之理? 故記之。 之三十一 巍巍大洪山擎天 新聞得知, 國務院副總理孫春蘭到隨州檢查新冠肺炎疫情防控情況……

冷明權:庚子隨記(三)10首

近偶讀龔自珍《己亥雜詩》。本隨便閱之, 但己亥過后即庚子。微信里對庚子乃災年說法不少, 引起興趣。又恰逢新型冠狀病毒肺炎肆虐, 最高領導發聲, 全國關注。第一大事, 豈有等閑視之之理? 故記之。 之二十一 冬日哨音 早起, 來到萬綠園鍛煉。六百米長的器材健康道上, 三五個人在活動。……

從“瘟疫”一詞說開去

編者按: 2020年開頭的這三個月,對我們所有人可能都是一場挑戰。在這場與疫情的抗爭中,我們有著說不盡的無奈、道不完的感動。古往今來,人們與瘟疫的斗爭貫穿著整個人類文明史,我們不由得對漢語中“瘟疫”一詞由來和這一語詞背后的文化內涵產生好奇。孫玉文老師專門對“瘟&……

冷明權:庚子隨記(二)10首

近偶讀龔自珍《己亥雜詩》。本隨便閱之, 但己亥過后即庚子。微信里對庚子乃災年說法不少, 引起興趣。又恰逢新型冠狀病毒肺炎肆虐, 最高領導發聲, 全國關注。第一大事, 豈有等閑視之之理? 故記之。 之十一 吹無影 早上,萬綠園晨練者寥寥,還帶著口罩。對此,吾大謬不然。假如大海邊的萬綠……

冷明權:庚子隨記(一)10首

近偶讀龔自珍《己亥雜詩》。本隨便閱之, 但己亥過后即庚子。微信里對庚子乃災年說法不少, 引起興趣。又恰逢新型冠狀病毒肺炎肆虐, 最高領導發聲, 全國關注。第一大事, 豈有等閑視之之理? 故記之。 之一 迎庚子  銀河邃遠追問窮,時日天旋輪換中。 己亥垂尾搖熠難,甲序庚子何異同……

荷露:命運的拐角

打開夢中的門菲 從茫然的荒漠路口啟程 披星戴月 載滿了正氣和虔誠 那是遲到的萌動 那是早退的孩童 在繽紛多彩的森林里 夜深了 看著像兩個世界 卻繡著同一個夢想 我   在窗內 風   在窗外 你   在風雨中負重前行 正義之眸 ……

云南普洱西盟:心如暖陽 處處是春

2020年春,有一句流行語:沒有一個冬天不可逾越,沒有一個春天不會來臨! 春天,是一個季節 是一種喜悅,是一份希望 西盟佤山的春 輕輕隨風潛入 流淌在阿佤人的眼里和心里 溫潤秀美天地 佤山的春 在小羊的眼中 是帶著清香的茶葉 佤山的……

2020年全國各民族迎春大聯歡晚會在寧夏銀川精彩上演

       1月2日晚,中華民族一家親,同心共筑中國夢—2020年全國各民族迎春大聯歡晚會在寧夏銀川精彩上演,晚會由中共銀川市委宣傳部主辦,銀川市民族事務委員會、銀川市新聞傳媒集團承辦,全國三十多家城市電視臺聯辦。   &……

少數民族文化的傳承與發展

作者: 張藝        摘要:隨著全球化的不斷發展,少數民族文化的現代化問題成為民族文化發展的必然趨勢。如何正確看待文化發展,以及如何面對少數民族的文化傳承,是當前值得關注和思考的主要問題之一。本文以云南省施甸縣金布朗族少數民族文化發展的調查為例,分……

淺談少數民族文化的傳承、保護和發展

【摘要】我國是一個擁有五千多年燦爛文明的國家,中華文明享譽世界。同時,我國自古以來就是一個統一的多民族國家,生活在中華大地上的各族人民用自己的勤勞和智慧共同創造了輝煌的中華文明。新中國成立后,我國的民族工作得到了較大的發展,確定了我國是由漢族和五十五個少數民族共同組成的。各民族都有自己獨特的文化和傳……

黃河流域民族音樂文化傳承與研究中心揭牌成立

中新網內蒙古新聞11月25日電 (記者 張瑋)24日,“內蒙古草原——黃河流域民族音樂文化傳承與研究中心”在內蒙古自治區呼和浩特市揭牌成立,搭建民族音樂資源以及信息交流平臺。 記者了解到,該研究中心由內蒙古師范大學音樂學院與星海音樂學院&……

千古江山 滿眼風光 ——鎮江城市形象宣傳語之我見

南山文化長廊劉勰雕像 金山寺遠眺 周鎬《山繞甕城》 北固山復建北固樓   精心打造城市品牌,積極提升城市形象,“誰不說俺家鄉好”?五彩繽紛的各種城市形象宣傳語“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開”……

山西洪洞大槐樹移民真相深度揭秘

導讀:在中國古代王朝的的末期,每逢社會混亂,這時總會出現人口的大遷徙。今天老胡將給大家中國歷史上最大的一次人口大遷徙(涉及到河南,山東,北京,天津,河北,陜西,安徽,東三省等大半個中國),這次人口遷徙范圍之廣,影響之深遠,不僅在中國歷史上是空前的,而且在世界移民史上也是罕見的,這就是明初山西洪洞大槐……

漢族民系分類,看看福清人是屬于哪一系?

    狹義的“民系”,又稱“次民族”、“亞民族”,指一個民族內部的分支,分支內部有共同或同類的語言、文化、風俗,相互之間互為認同。     20世紀以前,關于漢族差異性的研……

廣西融水舉辦蘆笙斗馬節

   2019年11月23日,當地群眾在蘆笙斗馬節開幕式上表演民族歌舞(無人機拍攝)。當日,廣西融水苗族自治縣第十九屆蘆笙斗馬節開幕。本屆蘆笙斗馬節的內容包括少數民族非遺文化展演、蘆笙舞比賽、扶貧產品展、美食節大賽、水上表演等民族特色活動。    ……

非遺服飾秀點亮北京中軸線

   “雅魯藏布”服飾秀   伴隨著優美的箜篌表演《絲路箜篌》,幾名頭戴金冠、手擎華蓋、身著紅色刺繡長裙的模特款款登場,拉開了“敦煌遺韻”主題服飾秀的序幕。面紗朦朧、長裙飄逸的少女,穿著白色華麗斗篷的貴婦,手持長劍、披著黑色披風的女俠&he……

管家婆六肖中特期-百度 3d开机号与试机号 微乐长春麻将 天才麻将少女真人版 微乐吉林麻将官方版下载 吉林省快三开奖号 黑龙江数字6十1开奖 购买股票指数 炒股课程交钱的群信得过吗 股票分析中国银行-历史交易数据-收盘价 手机股票软件 3d开机号与试机号 微乐长春麻将 天才麻将少女真人版 微乐吉林麻将官方版下载 吉林省快三开奖号 黑龙江数字6十1开奖 购买股票指数 炒股课程交钱的群信得过吗 股票分析中国银行-历史交易数据-收盘价 手机股票软件